Un serpent a-t-il apporté la faiblesse en toi ? On a dit aussi quil ne faisait quun avec le Titan Prométhée, de la mythologie grecque. XI), trad. Le temple d'Isis proprement dit est entouré par une série d'autres sanctuaires : le temple d'Harendotès (Horus) à l'ouest, le temple d'Imhotep (l'architecte de la première pyramide) et les temples de Mandoulis et d'Arensnouphis (deux dieux nubiens) sur le parvis méridional, le temple d'Hathor et le kiosque de Trajan à l'est et le temple d'Auguste au nord[58]. Chaque pleureuse devait être une prêtresse recrutée auprès du corps sacerdotal des deux divinités. D'une gloire éternelle. Osiris devient la figure tutélaire du pouvoir monarchique et son mythe est mis en avant par les pharaons et leurs proches pour constituer une nouvelle idéologie royale. Cette réflexion ne recueillit pas l'approbation de tous les spécialistes et ouvrit la voie à de nouvelles études. Cet appel à la vie est probablement inspiré par l'observation du comportement animalier (équidés, bovidés, caprins). La plus ancienne mention remonte à -333 dans un décret qui rappelle que l'assemblée athénienne avait accordé à des Égyptiens le droit d'édifier un temple d'Isis dans la ville portuaire du Pirée. « La fille de Satan, la grande femme d'Ombre, Cette Lilith qu'on nomme Isis au bord du Nil. Un de tes enfants a-t-il levé la tête contre toi ? Le tableau La Joconde serait une représentation d'Isis. Certains ont vu en lui le valeureux Mercure qu'envoya Jupiter pour endormir et tuer Argos, le geôlier de Io-Isis. De par ces associations primitives, les Egyptiens anciens considéraient le roi d’Egypte comme l’incarnation d’Horus. Ah ! Le personnage d'Isis possède différentes capacités surhumaines. Le fermera, ». Alors qu'elle s'était réfugiée dans les marais du Delta pour y élever son fils (La naissance d'Horus), c'est par la magie qu'Isis sauva Horus, piqué par un scorpion. — Plutarque, Isis et Osiris, extrait du paragraphe 19. En se basant sur une citation de Plutarque, « Ils pensent aussi qu'Homère, comme Thalès, apprit des Égyptiens à considérer l'eau comme le principe et la force productrice de tous les êtres. Le silence s'exerçait aussi à propos des saintes reliques déposées dans les sépultures fondées par Isis lors de sa quête des membres épars[101]. Selon l'égyptologue Jitse Dijkstra, l'affirmation de Procope est à l'évidence une exagération. Durant les quatre premiers siècles de l'ère chrétienne, les figures maternelles d'Isis, mère d'Horus et de Marie, mère de Jésus ont coexisté. l'expression. Il s’agit de Nbwt (Ombos), au sud de l’Egypte. La déesse Isis embrasse le pharaon Ramsès III (à gauche) sur ce relief datant du 12e siècle avant notre ère, mis au jour dans le tombeau du prince Amonherkhépeshef. Depuis le déchiffrement de l'écriture hiéroglyphique égyptienne par Jean-François Champollion en 1822, la littérature religieuse et funéraire de l'Égypte ancienne a été abondamment traduite et publiée dans les langues modernes (français, allemand, anglais, etc.). ». Je célébrai ensuite l'heureux jour de ma naissance à la vie religieuse par un repas de fête et de joyeux banquets. Il est fort douteux que le culte d'Isis fût encore très florissant à Philæ durant la décennie 530. La terreur et l'effroi se saisissent de lui ; il tombe inanimé, perd sa joie de vivre et meurt dans les jours qui suivent[156] : « Demandez maintenant ce qu’il a vu. Le roi Khafra (3ème millénaire avant notre ère) protégé par Horus sous la forme d’un faucon. Selon le célèbre mythe, il a vengé le meurtre de son père en assassinant son oncle Seth, ce pourquoi il devint le nouveau roi d'Égypte. Les symboles expliqués par l'histoire, L'une des mutations les plus importantes, en germe dès le Nouvel Empire est la montée en puissance du culte d'Osiris et Isis durant la Basse époque et la Période ptolémaïque. Je désespère totalement. Dans le poème Tristesse du philosophe[157], la déesse est une prostituée, métaphore de l'enseignement catholique payant, et, aux ordres du régime tyrannique de Napoléon III : « Dire au seuil rayonnant des écoles : Payez ! Cependant, Héra ne fut pas dupe et exigea de Zeus qu'il la lui donnât comme présent. Par convention, la lettre N. remplace le nom et les titres honorifiques du défunt égyptien. Face à la montée du christianisme, le culte d'Isis périclite puis disparaît au tournant des Ve et VIe siècles de notre ère. En Afrique du Nord, la présence de la déesse reste modeste et se cantonne le long des côtes dans la région de Carthage. Tel est le cas à Strasbourg (Argentoratum). reine qui s'empare de la fonction royale grâce à ses plans Ces nombreuses associations ont fait d'Isis la déesse aux dix mille noms Isis Myrionyma[85] : « Puissance unique, le monde entier me vénère sous des formes nombreuses, par des rites divers, sous des noms multiples. Plusieurs types de représentations existent. Si c'est le cas alors je le détruirai au moyen de ma sorcellerie efficace, je ferai en sorte qu'il soit repoussé de la vue de tes rayons ! Prêtre funéraire, il s’occupait du mort comme s’il était son fils, s’il était Horus devant le corps de son père Osiris s’assurant de sa transition dans l’au-delà. « Alors Isis dit à Rê : Ainsi ton nom n'était pas parmi ceux que tu m'as mentionnés. Aussi qu'on éloigne de lui sa peau et ses chairs, ses os restant en sa possession ». Toutefois, si Isis affirme qu'elle est tout, à savoir la « Nature », Yahvé s'affirme quant à lui comme étant « Celui qui Existe ». L'amulette doit être suspendue au cou de la momie le jour de l'enterrement grâce à un fil en fibre de sycomore, un arbuste lié au dieu Osiris. Isis va briller dans ces lieux. — Épitre d'Othéa, allégorie XXV[124],[125]. À Io aussi ils donnèrent le même nom d'Isis ». Osiris est le nom grec dun dieu de la mythologie égyptienne. Une triade c'était le père, la mère et le fils. Un jeune homme entre dans le temple de la ville de Saïs afin d'entreprendre un parcours initiatique. Cette confusion fait ainsi dire à Macrobe, au IVe siècle, qu'« Isis est ou la terre ou la nature qui est sous le soleil. (...) (Eysen) a vécu quatre cents ans environ. Après de nombreuses péripéties, Horus réussit à se faire reconnaître comme le successeur légitime de son père, devenant ainsi le modèle du pharaon idéal. Il est représenté comme un enfant nu, avec une tresse de cheveux et un doigt sur la bouche. diadème de Celui-qui-brille-en-or, Rusée, grande magicienne et épouse exemplaire, elle revivifie Osiris, son bien-aimé, après son assassinat et son démembrement ; mère aimante, elle élève son fils Horus et le protège des assauts de Seth. À partir de cette histoire, les auteurs latins ont multiplié les rapprochements entre Isis et Io, tel l'écrivain Ovide qui, dans ses Métamorphoses (IX, 686-694), désigne Isis comme étant la fille d'Inachos, le dieu-fleuve réputé être le père de Io. Mais le métal mordit le corps de son fils Horus. Dans cette dernière ville, le port aménagé par l'empereur Trajan attire de nombreux marchands égyptiens et adorateurs de la déesse. Reine de Haute et Basse-Égypte, Toutefois, il n’y est pas toujours simple de distinguer si elles procèdent d’un autre qualificatif signifiant ‘souverain, ancien, grand, etc’. Peu sujette à la fatigue, elle peut se dépenser à pleine capacité pendant plusieurs jours. Si bien qu'Horus hurla : « À moi, mère Isis, ma mère, appelle ton harpon, détache-le-moi de moi. — la Flûte enchantée, extraits de l'air « O Isis und Osiris » (Acte II)[150]. Il s'agit d'une danse d'adoration rythmique, genou à terre, poing droit sur la poitrine et poing gauche levé au-dessus de la tête et vice versa. Élevé dans les marais de Chemnis et fortifié par le lait maternel d'Isis, Horus parvient à l'âge adulte. Depuis les années 1950, Isis est une des divinités majeures de la Wicca (du vieil anglais : wiccacraeft, sorcellerie) en tant que manifestation de la grande Déesse mère et du féminin sacré. Il semble toutefois que l'on ne puisse pas les attacher à la déesse car dans ces occurrences, ils ne semblent désigner que le siège royal. D'après le Calendrier de Philocalus, daté de l'an 354, les journées isiaques sont la Navigation d'Isis (Isidis navigum) le 5 mars, les fêtes de Péluse (Pelusia) du 20 mars, la fête de Sarapis (Serapia) du 25 avril, la fête des lampes (Lychnapsia) du 12 août, les fêtes d'Isis (Isia) du 28 octobre au 1er novembre, et les réjouissances (Hilaria) du 3 novembre. Elles lui font retrouver ses forces et sa vigueur sexuelle en soulevant leur robe et en exhibant leur intimité sous ses narines. En partant de la forme phonétique du nom Aset (courante durant le Moyen Empire), de la graphie Iouset (rare mais attestée sous Ramsès II), du dérivé copte Mse, des formes grec Isis et méroïtique Wosh / Wosa, Jürgen Osing pense que le théonyme de la déesse est un dérivé féminin de la racine égyptienne as / asi / asou / ouasi, le mot as signifiant « mésentère (repli du péritoine) », ouas « avoir du pouvoir » et ouasi « périr / expirer ». Les deux déesses sont traitées séparément comme deux allégories, l'une ayant trait aux Saintes Écritures, l'autre à la Conception du Christ. La statuette de l'« Osiris végétant » est constituée d'un mélange de céréales (blé ou orge), de terre et d'eau. Durant ce combat, Seth aurait été blessé aux testicules alors qu’Horus l’est à l’oeil. La Science dévoilant la Nature, 1681, Gerhard Blasius, Isis se dévoilant aux sciences, 1687, Antonie van Leeuwenhoek, La Nature dévoilée par la Philosophie, 1793, François Peyrard, Nature se dévoilant devant la Science, 1899, Louis-Ernest Barrias. Cette vérité est dissimulée derrière des symboles et chaque pharaon, lors de son intronisation, est « initié à cette philosophie où tant de choses, sous des formules et des mythes qui enveloppaient d'une apparence obscure la vérité et la manifestation par transparence, étaient cachées ». Rédigé dans la région d'Héliopolis durant le règne de Psammétique Ier, le Papyrus Brooklyn est un texte qui recense les mythes égyptiens des villes et régions du delta du Nil. — Extrait de la Bibliothèque d'Apollodore, trad. Je vaincs le destin : Boccace note aussi une certaine contradiction dans l'œuvre d'Eusèbe de Césarée (IVe siècle). Ce lieu saint n'existe plus mais ses vestiges sont conservés sur un site archéologique de près de 7,6 hectares de superficie. Vers 1400, la poétesse française Christine de Pisan, dans son Épitre d'Othéa, utilise le mythe d'Isis-Io pour inciter les hommes à la foi chrétienne. Une nuit, impatient et désireux de s'approcher au plus près de l'entière Vérité, le jeune homme soulève le voile de la déesse. La navigation d'Isis célèbre la déesse en tant que protectrice des bateaux et des navigateurs, à l'occasion de la réouverture de la navigation en mer après l'arrêt hivernal. ». ». Durant la Renaissance, les lettrés européens redécouvrent le Corpus Hermeticum, un ensemble hétéroclite de textes philosophiques basés sur un enseignement mystique et ésotérique attribué à Hermès Trismégiste, le « Trois fois grand ». Durant le Nouvel Empire, Chentayt fait à la fois partie du panthéon local d'Abydos et de Busiris, les deux villes majeures du culte d'Osiris. De nombreux ouvrages scientifiques, de botanique ou d'anatomie par exemple, s'ornent alors d'un frontispice montrant le dévoilement de la Nature. Isis est plus particulièrement chargée de protéger et de vivifier la momie de son frère Osiris et, partant de là, tous les pharaons défunts. Le plus souvent, elle est représentée comme une jeune femme coiffée d'un trône ou, à la ressemblance d'Hathor, d'une perruque surmontée par un disque solaire inséré entre deux cornes de vache. Un homme vit lorsque son nom est prononcé ! Durant une longue quête, Isis, secondée par Nephtys, Thot et Anubis, retrouve les membres disjoints et reconstitue le corps d'Osiris en le momifiant. Très vite, son compatriote Hermann Junker a rejeté cette traduction en avançant que l'on ne pouvait pas la lier à la déesse et traduisit plutôt par « Serviteur du Trône »[4]. Osiris était le fils de Geb (terre) et Nut (ciel). De même, la montagne, où s'élève la prison, n'est pas le Cisen mais le Isenberg ». Selon lui, Isis et Osiris forment un couple alchimique où la femme représente la nature et l'humide, tandis que l'homme est le feu solaire et la chaleur naturelle[139]. Mais, en contactant Odin, roi des dieux d'Asgard, les captifs parviennent à faire apparaître la pyramide aux États-Unis. Désespérée, Isis chercha de l'aide auprès des Égyptiens. Cette vision se reflète le plus parfaitement dans l'opéra en deux actes La Flûte enchantée. Toutefois, sa consonance avec le mot Eis-glace a permis au suédois Olof Rudbeck, figure emblématique des théories gothicistes, d'intégrer la déesse égyptienne dans son système visant à faire de la Scandinavie le berceau de la civilisation européenne. L'introduction du culte d'Isis ou de Sarapis dans une ville grecque peut être précisée grâce à des témoignages écrits laissés par les dévots eux-mêmes. En Egypte ancienne, l’héritage du pouvoir se faisait légitimement de père en fils et non de frère à frère. « Aussi dit-on qu'elle trouva (qui fut beaucoup plus merveilleuse en une femme) moyennant les subtilités de son esprit, certaines figures et lettres, non seulement convenables à leur parler, mais, d'avantage, propres à comprendre les sciences, leur montrant par quel ordre ils les devaient conjoindre, et par quelle manière en user ». Après quelques autres paroles magiques, le garçon retrouva la santé, la pluie cessa et l'incendie s'éteignit. En ces nouveaux lieux, s'opère un syncrétisme où les rites égyptiens voués à la déesse sont adaptés à la pensée religieuse gréco-romaine. Élevé dans les marais de Chemnis et fortifié Au cours du siècle des Lumières, certains philosophes francs-maçons épris d'égyptomanie portent leur attention sur les Mystères d'Isis et tentent de les réinventer dans le cadre des rituels de leurs loges initiatiques. J'ai fait surgir les îles des abîmes à la lumière ; C’est un dieu céleste dont le nom signifie Haroéris « le Lointain », « le Très Haut ». Le sanctuaire était précédé d'un pronaos (ou salle hypostyle) d'une dizaine de colonnes ; plus aucune n'est intacte mais leur diamètre peut être estimé à 1,50 mètre. » Aussi Isis appela ainsi son harpon : « Détache-toi de lui. Cette version peinte rompt avec la traditionnelle version de Isis-Io maîtresse de Jupiter. Un serpent a-t-il apporté la faiblesse en toi ? Inventeur de l' agriculture et de la religion, son règne est bienfaisant et civilisateur. Isis remonta alors sur sa barque de papyrus à la recherche des morceaux du corps de son bien-aimé, à travers le labyrinthe du marais. Selon Gilles Corrozet : Touchant l'imposition du nom, aucun dient que là ou est S. Germain des prez y avoit un temple dedié à la superstition de l'idole ou deesse Isis, qu'on racompte avoir esté féme du Grand Osiris ou Jupiter le Juste, la statue de laquelle a esté veue de nostre temps, et ay souvenance (...) Ce lieu est appelé temple d'Isis et pour ce que la cité en estoit prochaine, elle fut nommee Parisis (quasi juxta Isis), pres du temple d'Isis. Isis sous la forme d'un oiseau rapace s'unit à la momie de son époux et conçoit Horus. Ceux-ci sont rassemblés patiemment par Isis qui reconstitue temporairement le corps de son défunt époux, pour concevoir avec lui  leur fils. Isis est considérée comme la principale déesse du panthéon égyptien (avec Hathor). Il les inscrit dans une chronologie humaine en leur donnant des origines généalogiques grecques. Le temple le plus considérable se trouve dans le 1er nome, à Philæ actif à partir de la XXVIe dynastie. L’une des plus visibles caractéristiques communes à l’Afrique noire moderne et à l’Egypte ancienne est le port, par des prêtres, d’une peau de léopard. Isis se présenta devant sa victime avec un air innocent et inquiet : « Qu'y a-t-il, mon père divin ? Cet ajout est difficilement datable, des XIIIe et XIVe siècles ou peut-être plus précisément du règne de Charles V ; il y est dit que : « cette Isis fut adorée et vénérée jadis par le peuple de la ville de Lutèce dit maintenant Paris, en un lieu nommé Lutoticia, à l'opposé du Mont de Mars. Il se relève après avoir éjaculé. Puissante, Maîtresse du pays Toutefois, vers la fin du XVIIIe siècle, le mythe d'Isis et ses mystères deviennent un autre aspect fondamental de cet enseignement ésotérique et élitiste. de J.-Cl. Ne monte pas en haut, poison de Petet et Tsetet ! D'après les cartouches royaux gravés sur les blocs de pierres, le temple a été édifié au cours des IVe et IIIe siècles av. Les progrès des sciences historiques, durant le XIXe siècle, ont démontré que la plupart de ces affirmations se sont montrées abusives et sans réels fondements sérieux. Traduction de Mario Meunier[45]. Je suis ton frère utérin, Isis ». Isis est l'une des déesses les plus populaires du panthéon égyptien. 57, 1) qui rapporte que la déesse a remplacé les glands par les céréales pour nourriture des humains en Attique et en Sicile[126],[127],[128]. et j'ai inventé l'écriture avec Hermès (...) Influencé par les Arétalogies d'Isis qui font dire à la déesse qu'elle a été engendrée par Hermès et que tous deux ont inventé l'écriture, les personnages d'Isis et de Trismégiste ont été considérés comme des contemporains historiques de Moïse, voire des annonciateurs ou des rivaux de ce prophète, connu et reconnu comme l'inventeur des lois juives et comme le précurseur du christianisme[130]. Horus, fils d’Isis et d’Osiris Dans les premiers temps de l’histoire égyptienne, le roi du pays après unification est désormais l’incarnation du couple de deux rivaux, Horus et Seth. Dans la littérature scolastique avec ses encyclopédies savantes et ses recueils grammaticaux, les allusions aux dieux égyptiens sont nombreuses. Horus était considéré comme le fils d'Osiris et d'Isis. Childebert, fils de Clovis, roi des Francs, l'avait fondé. Le socle du trône porte l'inscription en langue française : « Je suis ce qui a été, ce qui est et qui sera et nul mortel n'a encore levé le voile qui me couvre ». ». Le plus souvent, la représentante d'Isis chante seule mais, très régulièrement, elle entonne un duo avec Nephtys. L'inscription de Saïs est évoquée, une seconde fois, au Ve siècle, par le grec Proclus dans son Commentaire du Timée de Platon, mais sous une forme différente et plus développée : « Ce qui est, ce qui sera, ce qui a été, je le suis. En 1687, dans le Anatomia seu interiore rerum d'Antonie van Leeuwenhoek, Isis se dévoile elle-même, mais aidée par le vieillard du Temps devant la Philosophie et la Recherche scientifique. Alors Isis et Nephtys présentèrent leur semence à ses narines ; il renifla leur [...]. Chaque année s'y répètent les mêmes rituels calqués sur les gestes magiques et funéraires accomplis dans le mythe par Isis. Mais la vache Isis-Hésat, qui entre-temps a retrouvé la vie et émue par le triste sort de son assassin, fait revivre Anty-Horus en plaçant ses os dans sa peau (telle une nébride) et en aspergeant le tout de son lait maternel[46] : « Quelqu'un en vint à commettre, dans le nome d'Aphroditopolis, ce crime, qui eut lieu dans le temple d'Hathor, dame de Mefkat[n 11]. ». La déesse personnifie une Nature bienveillante et régénératrice telle qu'elle est perçue dans la pensée théosophique, un mouvement ésotérique aux multiples influences (Égypte antique, Inde, alchimie) dans lequel les adeptes tentent de connaître le Divin et les mystères de la Vérité. On l'amena dans la caverne située dans la falaise de Pi-Hapi. Vous qui guidez les pas du pèlerin, armez-les de courage dans l'épreuve et faites briller à leurs yeux le prix de la vertu. On le fit monter sur son dos en charge. Il est fort probable que le temple ait été construit avec ce matériau pour le lier à la cataracte d'Assouan où Isis et Osiris étaient respectivement vénérés sur les îles de Philæ et Biggeh[53]. D'après lui, Isis exprime le concept de la puissance seigneuriale et traduit son nom par « Celle du pouvoir / Celle à la puissante influence ». Isis, c'est la Vérité. Pour Victor Hugo, l'Égypte ancienne est une civilisation vouée à la mort et Isis est une déesse noire, obscure, dangereuse car liée aux enfers. Dans le sud de l'Égypte, en territoire nubien, l'ancienne île de Philæ, longue de 300 mètres et large de 135 mètres, est à présent submergée sous les eaux du lac Nasser. C’est un dieu anthropomorphe, il est représenté sous les traits d’un homme à la peau verte (ou noire) enveloppé dans une gaine blanche. Statuette : Isis-Hathor allaitant Horus au Musée des Beaux-Arts de Lyon. Il était connu sous le nom de "Premier des Occidentaux" avant la montée d'Osiris dans l'Empire du Milieu (2040-1782 avant J.-C.), ce qui signifiait qu'il était le roi des morts (car "Occidentaux" était le terme égyptien pour les âmes disparues dans l'au-delà qui se trouvaient à l'ouest, dans la … D'après cet auteur, relativement bien renseigné par des prêtres égyptiens de son époque, le dieu Osiris aurait régné en tant que roi sur le peuple égyptien et lui aurait apporté les bienfaits de la civilisation. Non sans difficultés, Isis doit s'adapter à sa nouvelle vie et protéger le monde du mal qui le menace. Matriarcat égyptien : la reine incarnation d’Isis, plus puissante que le pharaon, son frère-époux. Un des passages les plus remarquables est le chœur des trembleurs (Acte IV, scène 1) qui se déroule dans l'endroit le plus glacé de Scythie après que Io y a été envoyée par une furie aux ordres de Junon, l'épouse jalouse de Jupiter. Dès les Textes des pyramides (XXIVe siècle) une allusion rapporte que Seth, l'assassin d'Osiris, est condamné à porter sur son dos la dépouille de sa victime et qu'il ploie sous la lourde charge. Ces textes sont des faux, sans doute fabriqués par Annius lui-même, car ils sont manifestement influencés par les travaux de Jean Boccace. Il rapporte que l'on donne, de nuit, sur le lac sacré du temple de Saïs, « des représentations de Sa passion, que les Égyptiens appellent des mystères ». Mais, alors qu'il chassait au clair de Lune, Seth retrouva le corps, qu'il coupa en quatorze morceaux, qu'il dispersa de tous côtés[n 5]. La connaissance de la langue égyptienne s'étant perdue, leurs mythes ne sont cependant plus perçus qu'à travers le prisme des auteurs latins tardifs et transformés en paraboles pieuses. La période de construction du pylône d'entrée par devant le mammisi n'est pas connue. Et Seth l'appela en disant : « Est-ce que tu aimes l'étranger plus que ton frère utérin, Seth ? À partir du Moyen Empire, son culte est aussi attesté à Nekhen (3e nome) et à Edfou (2e nome). ». Ils affirment en effet, que l'Océan est Osiris et que Téthys regardée comme la déesse qui nourrit et entretient toute chose, est Isis »[143], Rudbeck croit déceler un lien théologique entre Téthys l'emblème grec de la fécondité marine et Isis, la glace-Eis, première substance solide de l'univers, la terre et la vie étant issu de cette eau glacée primordiale. Entre 1782 et 1786, la loge est dirigée par Ignaz von Born qui s'attachait, entre autres, à étudier les cultes à mystères. Mais l'homme, il a la cataracte. Il retourna ensuite auprès de Rê dans le ciel et annonça à son maître que la course solaire pouvait à présent se poursuivre normalement[40]. Toutefois, il apparaît aussi comme un jeune être qui arrive à surmonter chacune de ses souffrances, les autres divinités agissant toujours magiquement en sa faveur, Isis et Thot en premier lieu[39]. Sa partenaire Nebet-Hout est quant à elle assignée aux pieds du défunt. En acceptant ce témoignage, il est bien peu probable qu'il s'agissait réellement d'une figuration d'Isis : la nudité de la statue et les habits à ses pieds font plus penser à une déesse gréco-romaine célibataire de type Vénus ; les déesses mariées comme Isis ou Junon ne sont généralement pas représentées entièrement dévêtues[137]. Il porte son doigt à sa bouche et porte une tresse sur le côté de son crâne autrement rasé. La version du. Chaque divinité symbolise l'un des quarante-deux nomes du pays et l'un des quarante-deux lambeaux dispersés par le meurtrier à travers l'Égypte. Ce qu’il a vu et éprouvé, sa langue ne l’a jamais dit. Le peintre Léonard de Vinci, en son temps chef du prieuré, aurait mis dans ses peintures des symboles codés de ce secret. 0. boumediane. Les exemplaires retrouvés au cours des fouilles archéologiques montrent cependant, que le plus souvent, le matériau fut moins noble, en bois, en pierre ou en faïence mais peint en rouge (ou brun-rouge) pour rappeler la symbolique du sang d'Isis.
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